曹刚川出事了周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话，是生命宝藏。在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。 还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说:不知易，无以言太医。一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。 唐代的名相虞世南，他也说过一句话:不知易，不可为将帅。所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。
这一句话可以扩展到很多地方，不知易，无以言军事，不知易，无以言外交，不知易，无以言教育。历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、，他们都学了《易经》。杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如一部。
我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。周字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。第三指朝代，代表周朝。易字也有三层含义，即有三易之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中， 里边有很多话进行阐述: 在天成象，在地成形，变化现矣。 设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。第二是简易，《易经》把讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。《易经》把简单写得很清楚:乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功!第三个是不易，世界上都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!在我们生活当中，处处都有《易经》的影子，但是我们普通人，普通老百姓只是日用而不知;天下也没有什么特殊的，不过是日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。天地之道，没有一点复杂，每天太阳升起来，晚上落下去，这就是天地之道
周易学习如何入门，讲规律，所以学《易经》，一定要读熟，要把《易经》的书全文读熟，先建立易德，没有易德的人不要学《易经》。 就像一个练武功的人一样的，练武功的人首先注重的，是武德，没有武德不要练武功，练武练得很好，练成采花大盗的很多。我们在《易经》里挑几句话，给大家，让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。 我们读《易经》时，首先读到的这四个字叫做元、亨、利、贞。很多人弄不明白这四个字的意思，一开始就给难住了元、亨、利、贞就是天地变化的规律，就是变化发展的规律。现在很多成功的人，只要有些成功的，就到处做报告，告诉大家他们成功的经验。所有这些成功的人，讲来讲去都不过是讲这四个字，那就是元、亨、利、贞。
元是的开始，所谓一元复始，万象更生。所以元，就是讲开始。那么什么样的开始才好?《易经》告诉我们元者，善之长也。我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做君子慎始，我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始，如果是恶增长的开始，那绝对是不允许的。
亨又是讲什么呢?讲发展，什么样的发展，才是我们要的发展呢?《易经》讲，亨者，嘉之会也。能够把嘉会集过来的发展才是我们需要的发展，所以元、亨都是讲以善、以嘉为基础。
利是什么呢?我们做任何事，不能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则。所谓君子爱财，取之有道。什么样的利是我们可以要的，什么样的利是我们不能要的，《易经》给了我们这样的取用原则。告诉我们在做任何事的时候，在我们的人生当中，都会涉及到利益，要有一套取用的原则，这个利不是随便的利，一定要建立在义的基础上。
义，就是，是利益他人的、利益社会的，这叫做义。 这就是天地的变化，元、亨、利、贞，首先注意你的开始，然后注意你的发展，再注意你的取用原则，，不断地努力。易经是一部非常古老、非常神奇的经典。在大家的眼中，可能都觉得这部易经太难了、太神秘了。非常多的人想学习，但是无从下手，只觉得这是一部。
其次，《易经》不是一、二个人写的，它是集体创作的，而且不是普通人的集体创作，而是的集体创作。它的能量非常的充足。身为国人，我们应当非常的自豪。 《易经》的价值，我们有四句话来形容。第一句叫群经之首。在我们国家，所有的书中，没有一本书有这样的美称。我们从易经初学入门的角度解惑一下群经到底有多少经呢?
第一，基础类的经典。我们有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等。所谓基础类的经典，就是教你怎么的。小孩的培养跟盖房子一样，第一步，打地基。基础类经典也就是解决一个人的地基问题，怎么。
第二，结构类的经典。世界天地之道变化规律的，易经初学入门首当其冲就是《易经》，还有《孝经》、《诗经》、《经》、《黄帝内经》、《金刚经》……我们列在这里的已经包含了儒道医佛四家的经典。我们也不讲这些经典有什么用处，我们只设想一下，假设我们自己从小就把这些经典读完了，想想我们现在会是什么状态?那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是什么状态?
第三，装修类的经典。如《唐诗》、《宋词》等。说明易经重要性的第二句话，《易经》是文化之源。我们的文化，主要包括儒释道医。《易经》里叫做积善之家，必有余庆。恶不积不足以灭身，善不积不足以成名。所以我们做君子要勿以善小而不为，勿以恶小而为之。佛教劝人向善的思想，就是出自《易经》 儒教里面讲的五伦关系:群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述:有天地然后有，有然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。这里不仅是讲五伦，而且是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。
易经初学入门《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系:女正位乎内，男正位乎外。现在我们很多不知道这个道理:女性是主内的，男性是主外的，但是现在很多家庭了，女同志主外，男同志主内。 家人有严君焉，父母之谓也。父母就像，就像一个国家的，它后面还说:父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
所以我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走。 自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的;父母没有孩子，家庭不成家;孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有家道。 而家道在中国文化里面，是占有非常重要的地位的!在《大学》里就讲修身、齐家、、平天下。
家道五伦关系，就是出自《易经》。易经初学入门中说它是文化之源，不仅这些，在医道、武术、书法、琴棋各方面，也是如此。太极的思维也是来自《易经》，还有我们下的象棋、围棋，那个原理，也是出自《易经》，天圆地方，棋盘是方的，棋子是圆的，它都有一定的道理。
武术、太极拳就更加如此了。太极就是讲和谐的，它随时都注意这种和谐。所以说，中国文化没有一个地方，没有一个领域不是来源于《易经》的。 第三句说明易经重要的话，是智慧之海。 读经典，不是要求你把《易经》全部搞懂，我相信到现在，没有一个人敢说自己全部搞明白了《易经》，连孔子都不敢说他完全弄懂了《易经》，所以他说:加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
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